一、課程概述：內容三大領域：儒、道、釋；兩大主軸：生命實相、文化精神

就生命實相言，思想史的研習莫沈於文獻、莫溺於名相，而需是常惺惺地伊始即有生命的實感、切感、痛感、愉悅感。若不明白學不厭教不倦、老安友信少懷、吾與點也，不明白既有大鵬之南徙又寧曳尾於塗中，不明白喬達摩太子出四門時，何以生大憂愁，而至屏眾獨坐深入禪定…等。則一切思想史的研習都是枉然。

除上述之實感之外，另一要項即是對文化學�史觀點的掌握。這點入門最難，而唐君毅說論文化最難在論者所持的中心觀念，失之毫釐謬以千里，亦自此始也。若不甘於僅僅作為古人言論的儲積庫，則於始初起點，便應志向正大，目光敻絕。比如什麼是儒學精神？什麼是道家精義？什麼是佛教義理與體證？我們是否一定需要描繪遙遠不可及的理想國度而後才成其為儒學？還是儒學只是切近於日常而活生生的氣概與人格？佛教多是灰心喪志者的避難所，抑或丈夫豪傑之歸依處？…

其次，判教之重要與艱難。整部思想史主要在三教之型態史、交流史、融攝史。就像我們說儒墨有何不同：儒言仁，墨言兼愛，…但這些究竟於何處不同？若於此等處不能明白洞見，則光記誦個零星話頭作甚？在儒墨之辨中，我們能否在兼愛與仁、非樂節用與禮樂之異中，真正見出其心態與根源之異？更由此異而見出即使同一文化體系，即能分出不同的文明樣態？由此總持其間各異之精神，而後方能自辨其異。
因此，這些各別的東西，都是初步材料。最後還得明白「總關係中的位置」，這是讀史、文化觀點的結穴所在了。由此可進而讀譚家哲老師〈西方古文明性格略論〉。

二、綱目
第一部 先秦經學與諸子
1中國文明的誕生
2周文之精神：周公之意義──制禮作樂；詩書中的哲學觀念；春秋時人的道德觀念與人文精神
3孔子之誕生(551~479)及其在人類文化史之意義：文獻──論語之理序與春秋大義；內在的人格世界──仁智與學思；共體之文化世界──博文與約禮；孔子的生活情趣，對文學藝術的品賞；天、天命、性與天道；孔子論生死；文明之真偽與人之真偽；結語：自證慧與共命慧
4孔門弟子：顏淵、曾子、有子、子夏、子貢
5墨子：古代宗教復活，兼愛、天志、尚同、非樂、節葬；墨子之人格
6老子：對周文之偽之反省──論美善與見素抱樸；形上學之特色──道、常、無、有；「反」者道之動，弱者道之用；致虛守靜；為士為道與玄德；正言若反──絕聖棄智
7郭店楚簡儒書、老子之意義
8孟子(370~305)：判教──辨義利、王霸、人禽，與闢楊墨；性善與四端之心，由仁義行非行仁義也；養氣與知言；盡心知性知天；德性心之意義
9莊子(？364~290)：內七篇之主題與結構；逍遙遊、齊物論、人間世、大宗師講要；達生：藝術與絕對精神；天下：融合儒道之先聲；靈臺心之境界
10辯者與名家：惠施：氾愛萬物，天地一體；公孫龍(320~250)：白馬論~指物論；墨辯：如何由議辯證明墨家的理論；知識心之曇現
11荀子(310~230)：客觀精神──「禮」之開展；天生人成與性偽合聖；〈正名〉的語言理論；〈解蔽〉與統類心之發明
12法家與韓非子(281~233)：法家諸前輩；國家之絕對化，君主之極位化；「法」的雙刃性質及其相關機制；韓學定位與人文理想之衰亡
13大學、中庸：內聖外王之合一，與天道人道之合一；學庸論心性工夫；學庸在先秦思想史的意義，及第二波儒道融合
14易傳：易經性質之轉化──彖、象、文言、繫辭之哲學意涵；生死之超越；「象」的思路；乾坤陰陽之意義

第二部 秦與漢代思想
1秦漢思想之初立──呂氏春秋：宇宙觀；政治理想；養生學；歷史地位
2黃老道家：起源；黃老帛書
3漢初儒家與儒道法融合：陸賈與賈誼(201~169)
4董仲舒(199~？B.C.)：公羊學與春秋繁露；天人三策與「獨尊儒術，罷黜百家」
5《淮南子》：宇宙論系統之完成
6司馬遷(145~？B.C.)：文化史觀的集成──史記結構(成於90B.C.)；學術史的統系──孔子世家、諸子列傳、太史公自序；究天人之際
7漢代自然科學與易學：虞翻與京房
8揚雄：疾虛妄；思想史的價值：天人關係之重建；太玄；法言；論性與學習
9王充(27~91)：生平及心態，根本立場：疾虛妄；論命與遭遇幸偶；論性
10漢末的政論：崔寔《政論》，王符《潛夫論》，仲長統《昌言》，荀悅《申鑒》──立國本末、君民關係、外戚宦官；與其後魏晉思想的關聯
11鄭玄與兩漢經學：學術大體；調和今古文、兼治諸經的風氣
12漢代道教與神仙：思想淵源：老、莊�齊、楚神仙之說�方士道士長生之術；漢代道家思想：《老子河上公注》──精氣說；嚴遵《老子指歸》；《太平經》(于吉110~200，宮崇)，漢末的道教：張角的太平道與黃巾軍；張魯的五斗米道與《老子想爾注》；魏伯陽：參同契
13佛教在中國之初期流傳；牟融《理惑論》

第三部 魏晉玄學佛學
1玄學概述：誕生及議題；會通孔老又一波
2劉劭《人物志》(235)：人倫與才性的識鑑
3正始玄學：何晏(194？~249)、王弼(226~249)聖人論；言意之辨與玄學方法；易學與大衍之數；老學與「道」之諸性徵
4竹林七賢：嵇康 (223~262) 〈聲無哀樂論〉、阮籍(210~263)、向秀(225/9？~？)
5西晉元康玄學：裴頠〈崇有論〉，歐陽建〈言盡意論〉，郭象(252？~312？)無待、獨化、自生、跡冥論、聖凡差別與才性論、與莊子間之差異
6東晉史學、玄學：袁宏(328~367)《後漢紀》，張湛(330？~401？)《列子注》
7魏晉玄學與佛教：六家七宗；道安(312~385)與慧遠(334~416)；鳩摩羅什(340~413)、僧肇、道生；范縝(405~510？)〈神滅論〉
8魏晉玄學與道教：葛洪(283~343)《抱朴子》
9魏晉玄學與文學藝術：純文學的自覺，自然詩與山水畫之出現：陶謝詩與宗炳 (375~443) 〈畫山水序〉、王微 (415~43) 〈敘畫〉；劉勰《文心雕龍》(502)
第四部 隋唐佛學與儒學復甦
1印度佛學述要：釋迦牟尼(463~383)
2三論宗：嘉祥吉藏之中道義與佛性義
中國佛學三宗：
3天臺宗：天臺判教；一念三千；一心三觀與三諦圓融；法華三昧；六即；性具善惡
4華嚴宗：華嚴判教；法界緣起，十玄門，六相圓融，真心觀
5禪宗：般若與明心見性；定慧等持義；無住、無相、無念；教法與機鋒
6唯識法相宗：八識、三性與四緣；阿賴耶緣起之意義；轉識成智義
7唐代經史學之潛流與儒學復興：孔穎達《五經正義》(A.D.640)，杜佑《通典》，
韓愈(768~824)，李翱〈復性書〉(A.D.820)，柳宗元與劉禹錫
8附論：唐末思想趨勢：道教內丹派之興盛；禪教合一的傾向：宗密(780~841)

第五部 宋明理學
概說：由佛入儒之轉折
1宋初學術──胡瑗、孫復、石介：春秋與大一統；教學與人才培育
2歐陽脩(1007~72)、王安石(1021~86)：〈本論〉之內轉，歐氏之疑經；王氏辨王霸、義利，大人論，性情論，注經新義、讀經與宋學開創之原則
3中期宋學──周敦頤(濂溪1017~73)：天地人三極合論的重塑；誠、神、幾
4邵雍(康節1011~77)：觀物；知幾與美的欣趣
5張載(子厚1020~78)：太虛即氣，太和；心統性情；〈西銘〉之闡儒牴佛；造辭與義理領域開拓：二性分合與二知分合；變化氣質
6程顥(明道1032~86)：識仁、仁者渾然與物同體；定性；天理自家體貼出來
7程頤(伊川1033~1107)：性即理；理一分殊；「敬以直內，義以方外，合內外之道也」；「涵養須用敬，進學則在致知」
8南渡宋學──胡宏(五峰)：即事明道；心之遍在義與性之超越義，盡心以成性；天理人欲同體而異用；論是非、邪正、善惡，逆覺工夫，
9張栻(南軒)：義利之辨
10朱子(元晦、晦庵、考亭1130~1200)：朱子之師友；學術路向──程門教法之弊，湖湘之學回轉伊川，與朱子之綜攝；A經典傳統之革命，新典範之建立；B道統之重建及其意義；C哲學觀念之攝受與開展：1理氣與心性情；2太極，論鬼神；3仁說；4中和新舊說，論已發未發；D新方法之提出：格物與讀書法
11陸九淵(象山1139~92)：家學淵源與講學；啟悟之端：「宇宙即吾心」之意義；思想核心：心即理；先立乎其大者，於人情事勢物理上作工夫；道德形上學之建立：皇極之意義； 附論：朱陸異同
12永嘉學派：葉適(水心)、陳亮(同甫，龍川1143~94)
13朱子門人：黃幹(勉齋)、蔡元定(西山)、蔡沈(九峰)、陳淳(北溪)
14象山門人：楊簡(慈湖)
15初期明學──氣象之凋萎與擒賊擒卒：吳與弼(康齋)、胡居仁(敬齋)
16陳獻章(白沙1428~1500)：靜中養出端倪；再論經典與自心
17中期明學──湛若水(甘泉1466~1560)
18王守仁(陽明1472~1529)：前三變，後三變；四句教；道德形上學之完備
19明代朱學後勁：羅欽順(整庵1465~1547)
20陽明後學：江右──聶豹(雙江)、羅洪先(念庵)、王時槐(塘南)
浙中──錢德洪(緒山)、王畿(龍溪1498~1583)
泰州──王艮(心齋1483~1541)、羅汝芳(近溪1515~88)
21晚期明學──東林：顧憲成(涇陽1559~1612)、高攀龍(景逸1562~1626)
22孫慎行、錢一本：回歸先秦思路
23劉宗周(蕺山1578~1645)：主敬與慎獨宗旨；靜存之外無動察；意為心之所存，非所發；已發未發以表裡對待言，不以前後際言；太極為萬物之總名
24宋至明代的道教與佛教

第六部 清代學術
清代學術概說
1孫奇逢(夏峰1584~1675)：以陽明和通程朱於北，〈識吾說〉之自得義
2黃宗羲(梨洲1610~95)：學術思想史的撰述；心學與經史學之結合；政治思想
3陸世儀(桴亭1611~72)：以紫陽和通陸王於南，居敬窮理，〈性善圖說〉論性
4顧炎武(亭林1613~82) ：歧出於儒統的經史學，〈與人論學書〉之為學宗旨
5王夫之(船山1619~92)：學術文化生態之批導與民族生機之再發；道器論；性日生日成義
6李顒(二曲1627~1705)：承陸王且取諸儒，〈悔過自新說〉
7顏元(習齋1635~1704)、李塨(恕谷1659~1733)：評宋學之毒；聖學之真：三事、六府、三物；顏李之異同
8戴震(東原1724~77)：漢學詆宋之始；論性：欲與覺為性之能事，去私與解蔽；通情遂欲之謂理
9章學誠(實齋1738~1801)：學術思想史的洞識：論上古學術，與宋學之和會
10曾國藩(文正)：〈聖哲畫像記〉；人物(人才)之凝塑陶鑄，人物之心與風俗

三、書目
鍾泰：中國哲學史(商務)；錢穆：中國思想史、雙溪獨語(學生)
勞思光：中國哲學史(三民)；韋政通：中國思想史(水牛)
張起鈞、吳怡：中國哲學史話(東大)；王邦雄等：中國哲學史 (空大)
葛兆光：中國思想史(復旦大學)
陳榮捷：中國哲學文獻選編(巨流)；中國哲學史資料選輯(九思、木鐸)
附：馮友蘭：中國哲學史(新編)(商務、藍燈)，侯外廬：中國思想通史(中國史學社)
任繼愈：中國哲學發展史(人民)，渡邊秀方：中國哲學史概論(商務)，武內義雄(仰哲)中國思想史

第一部之一
經：詩經(注析：大雅文王)、書(集傳：洪範、召誥)、易(乾坤文言、繫辭上下)、三禮(禮記：學記、經解、儒行、樂記、哀公問)、春秋
論語新解、孟子(譯解、義理疏解)、荀子(梁啟雄：簡釋、熊公哲：今註今譯)
老子(張默生：章句新編)、莊子(新釋、錢穆：纂箋；內七篇)
墨子、管子、商君書、韓非子(淺解)
公孫龍子(徐復觀：講疏、陳癸淼：今註今譯)

第一部之二
唐君毅：中國哲學原論──導論篇、原道篇卷一；*中國文化之精神價值(正中)
錢穆：國學概論、孔子傳、孔子與論語、四書釋義、文化學大義、中國文化史導論、
*湖上閒思錄、晚學盲言、中國學術思想史論叢(一)(二)
徐復觀：A*中國人性論史 (商務)、*中國藝術精神1∼2章 (學生)
*兩漢思想史卷一
牟宗三：*中國哲學的特質 (學生)、中國文化的省察、中國哲學十九講
*圓善論、*名家與荀子
*心體與性體──綜論
史作檉：*心靈開啟與形上史 (仰哲)、哲學人類學序說(仰哲)
韋政通：中國哲學辭典、荀子與古代哲學
陳麗桂：戰國時期的黃老思想
白奚：稷下學研究 (北京三聯)
陳漢生：中國古代的語言和邏輯(社科文獻)；Hansen, Chad, A Daoist theory of Chinese thought : a philosophical interpretation(B126 H277 1992)
Jullien, Francois, Detour and access : strategies of meaning in China and Greece(B126 J83513 2000)
Creel, Herrlee Glessner, Chinese thought, from Confucius to Mao Tse-tung(B126 C67)
Li, Chenyang, The Tao encounters the West : explorations in comparative philosophy
( B127.C65 L495 1999)
Peerenboom, R. P. Law and morality in ancient China : the silk manuscripts of Huang-Lao B126 P38 1993

第二部之一
百子全書(陸賈、賈誼、桓寬、王符、仲長統)
呂氏春秋 (集釋，楊寬、沈延國)
新語 (王利器校注)
淮南子 (劉文典：淮南鴻烈集解)
鹽鐵論 (王利器校注)
董仲舒：春秋繁露 (清．蘇輿義證)
司馬遷：史記
揚雄：太玄 (司馬光集注)、法言 (汪榮寶義疏)
白虎通 (清．陳立疏證)
王符：潛夫論 (清．汪繼培箋)
王充：論衡 (黃暉：校釋) 以上見中華書局新編諸子集成

第二部之二
徐復觀：B*兩漢思想史卷二&卷三
唐君毅：*中國哲學原論──原道篇卷二
金春峰：*漢代思想史 (中國社科)
龔鵬程：漢代思潮

第三部之一
中國哲學資料選編—魏晉之部 (木鐸、九思)
劉義慶：世說新語
劉劭：人物志
王弼：周易注、老子注(樓宇烈：校釋�華正)
嵇康：養生論、聲無哀樂論
阮籍：達莊論、大人先生傳、樂論
裴頠：崇有論
向秀、郭象：莊子注
范縝：神滅論
慧皎：高僧傳
僧祐：弘明集
僧肇：三論(元康疏)
道生：法華經疏、維摩經義疏

第三部之二
唐君毅：C1*中國哲學原論──原道篇卷二8~11章、原道篇卷三1~5章
牟宗三：*才性與玄理
王葆玹：*玄學通論 (五南)
許抗生：*魏晉玄學史
蔡振豐：C2*魏晉名士與玄學清談 (黎明)
唐翼明：魏晉清談 (東大)
劉大杰等：魏晉思想(甲編三種，里仁)
湯用彤：D*漢魏兩晉南北朝佛教史、印度哲學史略
水野弘元等著，(許洋主譯)：印度的佛教 (法爾)
Richard H. Robinson;(郭忠生譯)：印度與中國早期的中觀學派 (正觀)
宇井伯壽：中國佛教史 (協志)
鎌田茂雄：簡明中國佛教史 (谷風)
卿希泰主編：中國道教史卷一 (四川人民)

第四部之一
中國佛教思想資料選編(弘文館)1天臺、三論；2華嚴；3唯識、淨土；4禪
道宣：廣弘明集(A.D.600)、續高僧傳
三論宗：大般若經、中論、百論、十二門論
吉藏(548~623)：中觀論疏、三論玄義、勝鬘經寶窟

天臺宗：妙法蓮華經【釋諦閑選梓：天臺教觀選錄】
慧思(515~578/7)：諸法無諍三昧法門(大正46：627)、法華經安樂行義(：697)、立誓願文(：786)【大乘止觀法門，四卷(託名)】
智顗(538~598/7)：維摩經玄疏(六卷 38：519)、覺意三昧(一46：621)、六妙門(：549)、法界次第初門(三：664)、修習止觀坐禪法要(「小止觀」：462)、釋禪波羅蜜次第法門(：475)、觀心論(：584)方等三昧行法(一：943)、法華三昧懺儀(：949)、*摩訶止觀(十：1)、*法華玄義(十，33：681)、*法華文句(十，34：1)觀音玄義(：877)【維摩經玄疏(廿八卍續99)】(有*者，即「法華三大部」)
灌頂(560~632)：*大般涅槃經疏&*玄義、觀心論疏(46：587)、天臺八教大意
湛然(711~82)：法華玄義釋籤(33：815)、法華文句記(30卷)、大般涅槃經玄義()、金剛錍()、止觀義例(大正46：447)、止觀大意(：459)、始終心要、止觀輔行傳弘決(40卷：141)、十不二門(：702)、維摩經疏記(六)、維摩經略疏(十卷)
(宋)知禮(960~1028)：觀音玄義記(34：892)、金光明經文句(39：82)、十不二門指要鈔(46：704)、四明十義書(：831)

華嚴宗：大方廣佛華嚴經、大乘起信論【華嚴宗五祖論著精華 (華嚴蓮社)】
(後魏)靈辨：華嚴經論卷十
杜順(558~640)：【華嚴五教止觀(一卷，續卍102)、法界觀門(一卷)】
另日僧人目錄尚有：【十門實相觀(一卷)、會諸宗別見頌(一卷)】
“ &智儼：【華嚴一乘十玄門(一卷)】
智儼(600~672)：“、華嚴經搜玄記五卷(續卍3，湯錄十卷p204)、華嚴五十要問答(二卷)、華嚴孔目章(四卷)、金剛般若經略疏(二卷)、楞伽經注(七卷，現存卷二、五)，餘著錄於〈東域錄〉〈義天錄〉〈華嚴傳〉等作皆佚。
賢首法藏(643~713)：華嚴經探玄記20卷、華嚴經文義綱目、華嚴一乘教義分齊章(續卍103，大正1866)、華嚴發菩提心章、*金獅子章、華嚴義海百門(一卷)、修華嚴奧旨妄盡還源觀(大正1876)、華嚴旨歸(一卷)、華嚴經明法品內立三寶章、流轉章、法界緣起章、十世章、玄義章、華嚴三昧章、大乘起信論義記、華嚴策林(一卷)、華嚴問答(二卷)
澄觀(738~840)：華嚴經疏鈔80卷、華嚴法界玄鏡、華嚴經略策、華嚴七處九會頌釋(上二，會本10)、答順宗心要法門、三聖圓融觀門
宗密(780~841，或782~844)：註華嚴法界觀門(大正1884)、*原人論、禪源諸詮集都序、中華傳心地禪門師資承襲圖
李通玄(634~730)：華嚴經合論120卷、華嚴經決疑論4卷
方澤：華嚴經合論纂要3卷
(新羅)義湘：華嚴一乘法界圖
(宋)戒環：華嚴經要解1卷

禪宗：楞伽經、金剛般若波羅蜜經
達摩(？~538？)：【四行觀、血脈論、悟性論、破相論】
三祖僧璨：【信心銘】
五祖弘忍：【最上乘論】
六祖慧能(638~714)：*六祖壇經
荷澤神會：語錄、菩提達摩南宗定是非論、頓悟無生般若頌
玄覺：永嘉集(證道歌)
淨覺：楞伽師資記
大珠慧海禪師語錄、頓悟入道要門論
智炬：寶林傳
祖堂集(20卷，952)
契嵩：傳法正宗記(1062)
普濟：五燈會元(1252，南宋理宗淳祐12)
古尊宿語錄
附：黃蘗(希運)(~850)斷際禪師傳心法要、宛陵錄
臨濟(義玄)(~867)：臨濟錄
圓悟克勤(1063~1135)：碧巖錄(據雪竇重顯〈頌古百則〉加垂示、著語、評唱)
萬松行秀(1166~1246)：從容錄(於曹洞宗宏智正覺之頌古百則加示眾等)
無門慧開(1183~1260)：無門關

法相唯識宗：解深密經、楞伽經、密嚴經、華嚴經、如來出現功德莊嚴經、阿毗達磨經
馬鳴：大莊嚴經論
彌勒：*瑜伽師地論、*大乘莊嚴論、*分別瑜伽論、金剛般若論、【辯中邊頌】
無著(410~500)：大乘莊嚴經論、*顯揚聖教論、* 攝大乘論、集論
世親(420~500)：*辯中邊論、大乘五蘊論、*唯識二十論、~三十頌、*十地經論、@百法明門論
安慧：大乘廣五蘊論、*雜集論、唯識三十頌釋
護法(439~507)：成唯識寶生論
陳那：*觀所緣緣論、*集量論、正理門論【*為十一論】
遁倫：瑜伽師地論記48卷
玄奘(596~664)：八識規矩頌
(窺)基(632~682)：瑜伽論略纂16卷、辨中邊論述記3卷、雜集論述記十卷、成唯識論述記20卷、+成唯識論掌中樞要4卷、料簡2卷、唯識二十論述記2卷、因明入正理論疏、大乘法苑義林章14卷
普光：百法明門論疏2卷
慧沼：大乘法苑義林章補缺、+成唯識論了義燈
智周(688~723)：大乘法苑義林章決擇記4卷、+成唯識論演秘【+為唯識三疏】
密宗：善無畏、金剛智、不空(705~774)

第四部之二
于凌波：*簡明佛學概論
黃懺華：佛教各宗大意、佛教史略與宗派、中國佛教教理詮釋
舍爾巴茨基：小乘佛學、大乘佛學 (中國社會科學出版社；圓明)
玉城康四郎：佛教思想(二)──在中國的開展
湯用彤：*隋唐佛教史稿
錢穆：中國學術思想史論叢(四)
唐君毅：E中國哲學原論──原道篇卷三6~15章、*原性篇6~10章
天臺宗──安藤俊雄：*天臺學根本思想及其開展(慧炬)
釋慧嶽：天臺教學史、智顗
華嚴宗──高峰了州：華嚴思想史；木村清孝：中國華嚴思想史；楊政河： 華嚴經教與哲學研究(慧炬) ；繼夢法師：*華嚴宗哲學概要 (圓明)
禪宗──關世謙譯：中國禪宗史(東大)；日種讓山�芝峰法師譯：禪學講話 (東大)
惠光法師：禪學指南
唯識法相宗──慈航法師：相宗十講；梅光羲：相宗綱要(正續)；內學年刊
張曼濤主編：現代佛教學術叢刊1~100冊(大乘文化)
Chen, Kenneth K.S. The Chinese Transformation of Buddhism (Princeton: Princeton University, 1973).
Nagarjuna: The Philosophy of the Middle Way, trans. By David J. Kalupahana, State University of New York 1986
The Central Philosophy of Buddhism, T.R.V. Murti , Unwin Paperbacks 1980
The Fundamental Wisdom of the Middle Way, trans.&comm. by Jay L. Garfield, Oxford University Press 1995
Causality: The Central Philosophy of Buddhism, David J. Kalupahana, Honolulu1975

第五部之一
黃宗羲、全祖望等：宋元學案
黃宗羲：明儒學案
周濂溪：太極圖說、通書
邵雍：觀物內外篇、皇極經世書
張載：張載集(正蒙、理窟) (里仁)
二程集
胡宏：胡子知言 (百子全書)、張栻：南軒集 (廣學社)
朱子語類、文集
象山全集 (商務)
陳亮：陳龍川全集或陳亮集 (河洛/漢京)
葉適：水心文集、別集、習學記言
黃震：東發日鈔
陳白沙集
王陽明全書(傳習錄、大學問)
湛若水：遵道錄
羅欽順：困知記 (廣學社)
王龍溪：語錄、全集
王艮：王心齋先生全集；羅近溪：盱壇直詮
顧憲成：小心齋劄記；高攀龍：高子遺書
劉蕺山：劉子全書(古易鈔義、聖學宗要、學言、人譜【合類記】、文集)
卍續藏經125~127；禪門逸書；瞿汝稷：指月錄(1593)
贊寧等：宋高僧傳(988)；如惺：明高僧傳(1617)
雲棲袾宏(1553~1615)：蓮池大師全集(自知錄、竹窗隨筆)
紫柏真可(1543~1603)：紫柏尊者全集、別集
憨山德清(1546~1623)：憨山老人夢遊集
蕅益智旭(1599~1655)：靈峰宗論、相宗八要直解、周易禪解、四書蕅益註

第五部之二
錢穆：*宋明理學概述、朱子新學案、陽明學述要、宋代理學三書隨劄、中國學術思想史論叢(五)宋、(六)元明(七)、理學六家詩鈔、中國史學名著(下)
唐君毅：中國哲學原論—導論篇，F*原教篇、原性篇11~17章
牟宗三：*心體與性體(一)~(三)冊、*從陸象山到劉蕺山
陳榮捷：朱學論集、朱子新探索、朱子門人、王陽明傳習錄詳註集評、近思錄~
劉述先：朱子哲學體系的發展與完成；田浩：朱熹的思維世界
陳來：宋明理學、朱熹哲學研究(文津)、王陽明──有無之境
張學智：明代哲學史
黃啟江：北宋佛教史稿；釋聖嚴：明末佛教研究
卿希泰主編：中國道教史卷二、三【章七~十】 (四川人民)

第六部之一
孫夏峰：語錄、理學宗傳、四書近指、讀易大指、理學傳心纂要
黃宗羲全集(明夷待訪錄) (里仁)
陸桴亭：思辨錄輯要
方以智(1611~1671)：東西均、物理小識
顧炎武：日知錄
船山全書(或遺書：張子正蒙注、思問錄內外篇、讀通鑑論、宋論、莊子解)
李顒：李二曲全集、四書反身錄
顏元：習齋餘記、四存編、四書正誤、(顏氏學記)、李塨：顏李叢(遺)書 (中華)
戴震：原善、緒言、孟子字義疏證
章學誠：文史通義
焦循：易學三書、雕菰樓集
曾國藩：全集(家訓、家書、日記、求闕齋讀書記)
康有為：大同書、孟子微、中庸注、禮運注

第六部之二
錢穆：G近三百年學術史、中國學術思想史論叢(八)
陸寶千：清代思想史
楊向奎：清儒學案新編
溝口雄三：中國前近代思想的轉折與展開
馮契：中國近代哲學史(上海人民)
韋政通：中國十九世紀思想史(東大)
陳垣：清初僧諍記
卿希泰主編：中國道教史卷四 (四川人民)
何澤恆：焦循研究


勞思光《中國哲學史》閱讀進程
周次 頁碼 主題
上1 68-101 【冊一】南北文化傳統；章二：古代中國思想
2 102-158 章三上：孔子
3 159-204 章三下：孟子
4 205-252 章四AB：老子
5 253-288 章四C：莊子
6 289-327 章五：墨子與墨辯
7 329-351 章六：荀子
8 351-374 章七：法家、韓非
10 375-398 章八：名家
11 1-28 【冊二】章一：漢代哲學ABCDE
12 29-70 漢代哲學F：禮記
13 71-105 漢哲G：易傳
14 105-140 漢哲HI：淮南子、揚雄、王充、結語
15 141-176 章二：魏晉玄學
16 177-200 章三：中國佛教哲學：AB(一)(二)a
17 200-232 中國佛教哲學：(二)bc
@寒假 232-345 中國佛教哲學：CDE
下1 1-38 【冊三上】章一：唐末思想趨勢與新儒學之醞釀
2 39-90 章二：宋明儒學總說
3 95-125 章三：初期人物之周敦頤
4 126-169 初期人物之邵雍
5 169-230 初期人物之張載；章四：中期人物之程顥
6 230-265 中期人物之程頤
7 265-318 程門弟子；朱子
8 319-359 朱子之敵論
10 379-400 章五：後期人物之陸九淵
11 400-452 後期人物之王守仁
12 452-494 王門弟子；總評
13 505-529 【冊三下】章六：明末清初上A
14 529-566 明末清初上B東林
15 566-623 明末清初上C劉宗周
16 637-664 章七：明末清初下A黃宗羲
17 681-767 明末清初下C王夫之
18 767-786 明末清初下D顏李學派